| Ders Kodu | Ders Adı | Sınıf | Kredisi | Ders Saati | Haftalık Ders Saati(Teorik) | Haftalık Ders Saati(Uygulama) | Haftalık Ders Saati(Laboratuvar) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| DTDT 5305 | Geleneksel Türk dini bilgisi | Birinci Sınıf | 5 | 150 | 1 | 2 | - |
Türk halklarının geleneksel dünya görüşü ve dindarlığının sorunlarının analizi ele alındı. Disiplin, Kazak halkının kültürel gelenekleri ile Ebu Mansur el-Maturidi, Ebu Hanife ve Hoca Ahmed Yesevi öğretileri arasındaki sürekliliği, etkileşimlerini ve ilişkilerini tanıma yöntemlerini inceler. Disiplinin incelenmesi sonucunda lisans öğrencisi, geleneksel Türk kültürü ve medeniyetinin incelenmesi sonucunda ortaya çıkan fikirlerin araştırma çalışmalarında nasıl kullanılacağını öğrenmektedir.
Yassavi'nin Felsefesi
-
Grup çalışması, öğretme ve öğrenme, eleştirel düşünme, beyin fırtınası, vaka aşaması, gelişimsel öğretim yöntemi.
| 1 | İslam'ın tarih sahnesine çıkışı. Sufi öğretisinin oluşumu. Farklı doğaya ve etnik kökene sahip halklarda islam'ın varoluş biçiminin oluşumu. Yesevi yolunun oluşumu ve o dönemin tarihi gerçekliği. Yesavi'nin öğretilerinin oluşumuna hakim oluyor; |
| 2 | Türk halklarının dini ve dini olmayan dünya görüşünün teorik temellerini, Yesavi'nin öğretilerini açıklar; |
| 3 | Yesavi'nin dünya görüşünün halka açık bir şekilde aktarılma becerilerini gösterir; |
| 4 | Türk halklarının dünya görüşünün ortak Sufi sorunlarını çözerken görüşlerini, ideallerini savunmada yüksek güven gösterir |
| Haftalık Konu | Değerlendirme Yöntemi | |
|---|---|---|
| 1 | Giriş. Geleneksel Türk dini bilginin konusu | Soru - CevapSözlü |
| 2 | Geleneksel Türk dünya görüşü ve özü | Soru - CevapSözlü |
| 3 | Geleneksel Türk dünya görüşü ve özellikleri | Sözlü |
| 4 | Geleneklerin ve dinin sürekliliği | Soru - Cevap |
| 5 | Türk halkının gelenekleri | Soru - Cevap |
| 6 | Geleneksel Türk dünya görüşünde Tengri kavramı | Sözlü |
| 7 | Geleneksel Türk dünya görüşünde toplum ve insan sorunu | Soru - CevapSözlü |
| 8 | Geleneksel Türk dünya görüşünde barış kavramı | Soru - Cevap |
| 9 | İlahi Din veya Miras Korkut Ata | Sözlü |
| 10 | Yesevi ve kork'un öğretilerinde insan sorunu | Soru - Cevap |
| 11 | Orta Asya'da Yesavi'den önce tarihi ve dini durum | Sözlü |
| 12 | Yesavi'de Türk-islam kültürünün oluşumu ve gelişimi | Sözlü |
| 13 | Kazak dini düşünürlerinde dini bilgi | Soru - Cevap |
| 14 | Öğretiler ve islam dini-politik grupları ve sufi akımları | Soru - CevapSözlü |
| 15 | Insan, Sufi felsefesinin çekirdeğidir | Sözlü |
| PÇ1 | PÇ2 | PÇ3 | PÇ4 | PÇ5 | PÇ6 | PÇ7 | PÇ8 | PÇ9 |
|---|
| Ders Kitabı / Malzemesi / Önerilen Kaynaklar | ||
|---|---|---|
| 1 | Akhmetbekova A. K. eğitim ve Hikmet Yassavi / / Zaman / Kazakistan. 1997, 21 Kasım. | |
| 2 | Abuov A. P. Hoca Ahmet Yaşoui'nin Dünya Görüşü. - Almatı: RK MN-Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü, 1997.-196 s. | |
| 3 | Anjiganova LV Hakasların geleneksel dünya görüşü. Yenileme deneyimi.- Abakan: Yayıncılık faaliyetleri bölümü 'ÇİĞ hakkında' HIŞIRTI, 1997. | |
| 4 | Abishev K. A., eski Türk dünyasına // insan dünyasına (felsefi ve sosyal ve insani dergi) bakış açısının özelliğidir. Felsefe ve Siyaset Bilimi Enstitüsü, 1999. N1. | |
| 5 | Hazret Hoca Sultan Ahmet Yesevi. Dikkatin aynası (Mirat-ul-Kulub). / Hazırlandı-Kençetay D. T / - Ankara: Bilig Yayınevi, 2000.-114 s. | |
| 6 | Hazret Hoca Sultan Ahmet Yesevi. Dikkatin aynası (Mirat-ul-Kulub). / Hazırlandı-Kençetay D. T / - Ankara: Bilig Yayınevi, 2000.-114 s. | |
| 7 | Barthold V. V. Türkler: Orta Asya'daki Türk halklarının tarihini incelemek. - Almatı: Jalyn, 1993.-192s. | |
| 8 | Basenov K. Kazak topraklarında düşünce gelişiminin eğilimleri. - Almatı: Bilim, 1994.168 S. | |
| 9 | Gurevich P. S. Felsefi Antropoloji: Bir Çalışma Kılavuzu. - M.: Herald, 1997.-448 s. | |
| 10 | Hazar çevresinde Bin yıl süren Gumilev LN. - Bakü: Azerneshr, 1990. - 312c. | |
| 11 | Divaev A. Tartu (flora Orazayev'in derleyicisi, önsözü ve yorumları).- Almatı: anadili, 1992.-256 s. |